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标题: 闯关东有着怎样的历史背景? 揭历史上真实的闯关东
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发表于 2018-9-16 05:00  资料  个人空间  短消息  加为好友 
闯关东有着怎样的历史背景? 揭历史上真实的闯关东

闯关东有着怎样的历史背景昌都劳保服装定制? 揭历史上真实的闯关东
闯关东从文化的角度看,中华民族是一个农耕民族。农耕民族的最大特点,就是喜欢固守一亩三分田,愿意过 老婆孩子热炕头 的平静生活临沧定做短袖工服。要做一个离家的游子,要到新世界去努力与开拓铜川春秋工服定制,确实需要极大的勇气。闯关东,作为一种社会习俗而被广泛接受。山海关城东门,界定着关外和中原大地,从清朝到民国数百年间,背井离乡的山东等地区的关内人开始兴起了闯关东。清入关实行民族等级与隔离制度通州定做时尚衬衫,严禁汉人进入东北 龙兴之地 垦殖 颁布禁关令。顺治曾告诫满洲贵族末路退往关东。满人倾族入关,关东人口剧减,借口 祖宗肇迹兴王之所 保护 参山珠河之利 ,长期对关东实行封禁政策。顺治开始,满境分段修千余公里 柳条边 篱笆墙 东北长城(柳条边墙、柳墙、柳城、条子边),康熙中期竣工。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰 老边 ;自开原东北到吉林市北曰 新边 (《辞六安工服定制海》)。故,在民间有 边里人 、 边外人 的说法。

十九世纪中叶,虚掩的山海关大门敞开,流民潮涌,汹涌澎湃。人是文化、信息的载体,人的流动实际上就是文化的流动。 闯关东 浪潮叠起,意味着中原文化向关东地区大规模挺进,文化交流也进入了一个新阶段。如果说 闭关 时代的文化交流表现为中原文化对东北固有文化的 影响 ,受到 封禁 的人为干扰,那么,在开放的历史条件下,中原文化迅速在关东地区扩散,使得中原文化和关东文化在辽阔的关东得到了并存。

山东村在关东的 复制 ,实际上就是中原文化的平面移植,加上人员数量庞大,他们有充分理由保持自己的文化,所谓 聚族而居,其语言风俗一如旧贯 即是。他们可以不必改变自己,削足适履,去适应当地的社会风俗、宗教信仰,使用当地的语言文字等,从某种意义上说,这同样是文化上的保守主义。赵中孚在论及 闯关东 的意义时说过这样一段话: 社会意义上,东四省区基本上是山东农业社会的扩大,二者之间容有地理距离,但却没有明显的文化差别。山东与东四省区之间,无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面,都大同小异。最主要的是东四省区移垦社会成员,没有自别于文化母体的意念。

面对关内文化的扑面而来,关东文化不可能没有丝毫戒心,也不可能没有 土客 矛盾产生威海防静电服厂家批发,如《黑龙江述略》载: 而雇值开垦,则山东省为多。每值冰合之后,奉吉两省,通衢行人如织,土著颇深恶之,随事辄相欺凌。 辽宁安广县(今吉林大安市新平安镇)也是一个例子,《安广县乡土志》记载: 县属未经设治以前,蒙古未谙耕种。徒资牧养定做工作装批发,一片荒芜。嗣经汉民来境垦种,公旗得获租利。然因族类各异,言语不通,情意未能浃洽秦皇岛长袖工服定制,蒙古多欺凌之, 迨光绪三十年(1904年),奏准委员勘荒上饶短袖工服定制,招户领地。客民闻风而至, 蒙古亦渐事稼厦门衬衫定制穑。

公元1855年,一场罕见的水灾了山东、河南、安徽、江苏等地区。大水冲垮了大运河,漕运不得不改道海上。依靠漕运生存的人们不得不面临严重的生计困难,加上晚清时期的各种苛捐杂税,进入土地相对辽阔,人烟相对稀少的关外地区,成了当时破产农民的一个自我救赎的主要途径。

闯关东的人以山东人和河北人居多,从清初到民国年间,内地闯关东的人数达到了3000万人次,多数是因自然灾害和战乱而迫于生计的人们。他们从内地到关东需要克服种种困难,不是飘洋过海,就是跋山涉水。他们钻山林、涉河流、挨饥饿、斗野兽、避土匪 突破重重险阻,最终来到关东大地上为了生存而谋生

当这些关内农民进入辽阔的东北地区,很多人被迫从事重体力活,所以不受当地人待见。这些当地人,即满人、蒙古人和流民对这些外来客在开始阶段并不是很友好。有记录记载 原有土著,多以恶言相向 , 然因族类各异,言语不通,情意未能浃洽,蒙古多欺凌之...... 。电视剧《闯关东》里面描述的主人公朱开山在老金沟淘金的故事,便是对当时的真实写照。当时在当地流传一句话 老金沟淘金,满族人不干,本地人不干,山东人干! 里面的淘金者,十之七八是山东人,想要淘到金子,既要受到官兵的监控,还要遭受来自土匪的威胁,艰辛程度可想而知。而主人公朱开山则是里面的佼佼者,淘到金子之后,又带领众人躲过了官兵和土匪的层层把守,得到了成家立业的本钱。
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